郑永年《现代化道路的普适性研究》课程大纲

“现代化不等于西方化”，人类通往现代性的道路是多元的，中国实践为世界提供了另一种可能。

• 课程名称：现代化道路的普适性研究
• 英文名称：The Universality and Plurality of Modernization Pathways
• 课程性质：研究生高阶研讨课 / 文明比较专题 / 政策哲学课程
• 适用对象：政治学、社会学、历史学、国际关系、哲学、公共政策等相关专业硕博生；智库与外交系统研究人员
• 学时安排：24–32 学时（可设为学期课或密集型工作坊）
• 开课单位建议：
  • 香港中文大学（深圳）公共政策学院
  • 前海国际事务研究院
  • 国内重点高校“中国式现代化研究中心”

1. 批判反思“西方中心主义现代化叙事”，理解其历史局限与意识形态负载；
2. 掌握“多元现代性”（Multiple Modernities）理论框架，认识不同文明走向现代的内在逻辑；
3. 深入解析“中国式现代化”的制度基础、文化基因与发展路径；
4. 探讨现代化经验的“可迁移性”与“不可复制性”，避免简单套用或盲目排斥；
5. 思考如何将中国现代化实践转化为具有普遍意义的人类知识与公共产品。

• 启蒙运动、工业革命与“线性进步史观”的形成
• 西方现代化 = 民主 + 市场 + 个人主义？——概念捆绑与话语垄断
• 冷战后“历史终结论”的兴衰及其现实困境
• 郑永年批判：“把西方特殊经验包装成普世真理，是一种知识暴力”

• S.N. Eisenstadt “多元现代性”理论引介
• 东亚模式：日本、韩国、新加坡的非西方式现代化
• 伊斯兰世界、拉美、非洲的现代化探索与挫折
• 郑永年观点：“每个文明都有能力根据自身条件实现现代性，关键在于制度适应性”

• 中华文明的连续性：大一统、贤能政治、家国同构
• 近代以来的三次现代化尝试：洋务运动、民国试验、新中国工业化
• 改革开放的制度创新：有效市场 + 有为政府 + 有机社会
• 郑永年原创概念：“复合型现代性”——传统与现代、国家与社会、效率与公平的动态平衡

• 人口规模巨大的现代化 → 规模效应 vs 治理复杂性
• 全体人民共同富裕 → 对抗资本无序扩张的制度设计
• 物质文明与精神文明相协调 → 儒家伦理的现代转化
• 人与自然和谐共生 → 生态文明纳入发展核心
• 和平发展道路 → 反对殖民扩张的现代化新范式
• 郑永年强调：“这五点不是口号，而是对西方现代化弊病的系统回应”

• 理性观差异：工具理性（西方） vs 实践理性（中国）
• 政治合法性来源：选举授权 vs 治理绩效 + 道德正当性
• 社会组织逻辑：个体权利优先 vs 家庭-社群-国家责任链
• 郑永年主张：“现代化需要文明对话，而非文明替代”

• 哪些经验可共享？（如：基础设施驱动发展、产业政策、脱贫攻坚机制）
• 哪些需本土化？（如：政党制度、央地关系）
• 全球南方国家如何看待中国模式？——来自非洲、东南亚的实证反馈
• 郑永年呼吁：“中国应谦逊输出‘方法’，而非强推‘模式’”

• 打破“威权 vs 民主”二元框架，提出“治理有效性”新标准
• 用中国概念讲世界故事：如“和而不同”“天下观”“生生不息”
• 推动国际学术界接纳非西方现代化叙事
• 郑永年愿景：“让中国现代化成为人类现代化拼图中的重要一块”